Maktabah Abi Ammar: BUAH PAHIT MAKSIAT

Minggu, 16 Oktober 2016

BUAH PAHIT MAKSIAT

Pembaca rahimakumullah,

Tatkala seorang hamba bermaksiat kepada Allah, baik dengan ucapan, perbuatan, maupun amalan hati, jangan pernah dia merasa bahwa perbuatannya itu tiada berefek apa-apa, bahkan jika dia mau sedikit saja merenungkan akibat perbuatannya tersebut, niscaya akan nampak jelas baginya kerusakan demi kerusakan yang ditimbulkan olehnya.

Al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah telah menyebutkan kerusakan-kerusakan tersebut secara ringkas dalam butir–butir kesimpulan dalam kitabnya yang terkenal “Al-Fawaid”, sebagai berikut:

1. Minimnya taufik dan pendapat yang mencocoki kebenaran;

2. Menyamarkan al-haq bagi pelakunya;

3. Merusak hati;

4. Menjadikan pelakunya tidak dikenal;

5. Menyia-nyiakan waktu;

6. Membuat lari orang-orang di sekelilingnya;

7. Membuat pelakunya liar antara dirinya dengan Rabbnya;

8. Menghalangi terkabulnya do’a;

9. Menghilangkan berkah pada umur dan rizki;

10. Menghalangi pelakunya dari ilmu dan meliputkan pakaian kerendahan kepadanya;

11. Direndahkan musuh;

12. Menyempitkan dada;

13. Pelakunya akan diuji dengan teman-teman dekat yang jelek, yang merusak hati dan menyia-nyiakan waktu;

14. Lamanya rasa duka dan kesusahan yang diderita akibat kemaksiatan;

15. Mempersulit mata pencaharian;

16. Memperburuk keadaan hidup.

Inilah, wahai pembaca sekalian, sekelumit efek negatif dan buah pahit yang akan menimpa pelaku kemaksiatan dan orang-orang yang lalai dari mengingat-Nya, sebagaimana kebakaran itu akibat dari api dan tumbuhnya tetumbuhan itu disebabkan oleh air, demikian pula buah-buah pahit ini akan dipanen pelaku kemaksiatan, wal ‘iyadzu billah.

Sebaliknya lawan dari hal tersebut di atas, buah-buah positif, akan terhasilkan dari ketaatan kita kepada Allah subhanahu wa ta’ala.

Oleh karena itu, pikirkanlah matang-matang akibatnya sebelum berkata dan bertindak, sebelum menjadi penyesalan besar pada hari yang tiada bermanfaat lagi taubat dan penyesalan.

Wallahu a’lam bish shawab. Wabillahit taufiq.

Sumber : http://mahad-assalafy.com/2016/07/02/buah-pahit-maksiat/

dengan perubahan gambar ilustrasi

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Faedah (Bagaimana Ahlus Sunnah Mendudukan Akal)

Imam al-Ashbahani rahimahullah berkata, “Ketahuilah, sesungguhnya pemisah antara kita (Ahlus sunnah ) dengan ahli bid’ah adalah dalam masalah (mendudukkan) akal. Karena sesungguhnya mereka membangun agamanya di atas pemikiran akal, dan mereka menjadikan ittiba’ dan atsar harus mengikuti hasil pemikiran mereka. Adapun Ahlus Sunnah, maka mereka mengatakan : pondasi agama adalah ittiba’ sedangkan pemikiran itu mengikutinya. Sebab seandainya asas agama itu adalah pemikiran niscaya umat manusia tidak perlu bimbingan wahyu, tidak butuh kepada para nabi. Kalau memang seperti itu niscaya sia-sialah makna perintah dan larangan. Setiap orang pun akan berbicara dengan seenaknya. Dan kalau seandainya agama itu memang dibangun di atas hasil pemikiran niscaya diperbolehkan bagi orang-orang beriman untuk tidak menerima ajaran apapun kecuali apabila pemikiran (logik a) mereka telah bisa menerimanya.” (lihat Da’a’im Minhaj an-Nubuwwah ,hal. 336)

Beliau rahimahullah juga berkata, “Kita tidak menentang Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan logika. Karena sesungguhnya agama ini diajarkan dengan dasar ketundukan dan kepasrahan. Bukan dengan mengembalikan segala sesuatu kepada logika. Karena hakikat logika yang benar adalah yang membuat orang menerima Sunnah. Adapun logika yang justru membuat orang membatalkan Sunnah, maka sesungguhnya itu adalah kebodohan dan bukan akal/logika yang benar.” (lihat Da’a’im Minhaj an-Nubuwwah.

Kalam Ulama

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Ada tiga pokok yang menjadi pondasi kebahagiaan seorang hamba, dan masing-masingnya memiliki lawan. Barangsiapa yang kehilangan pokok tersebut maka dia akan terjerumus ke dalam lawannya.

[1] Tauhid, lawannya Syirik.

[2] Sunnah, lawannya Bid’ah.

[3] Ketaatan, lawannya adalah Maksiat.

Sedangkan ketiga hal ini memiliki satu musuh yang sama yaitu kekosongan hati dari rasa harap di jalan [ketaatan kepada] Allah dan keinginan untuk mencapai balasan yang ada di sisi-Nya serta ketiadaan rasa takut terhadap-Nya dan hukuman yang dijanjikandi sisi-Nya.” (al-Fawa’id, hal. 104)

Catatan

Tafsiyah merupakan upaya untuk menjaga kemurnian Islam dari noda-noda syirik, bid'ah, khurafat, subhat dan lain lain dikarenakan pada masa sekarang ini telah banyak sekali masuk kepada islam apa apa yang bukan dari islam sedangkan Tarbiyah adalah Pengajaran Islam yang telah ditafsiyah.

Salafus Shaleh adalah generasi pertama umat islam yang berjalan di atas ilmu dan mengikuti petunjuk Nabi shollahu ‘alahi wa alihi wa sallam lagi menjaga sunnah-sunnah beliau. yaitu mereka dari kalangan para shahabat, Tabi’in (murid-murid para Shahabat), Tabi’ut Tabi’in (murid-murid para Tabi’in) dalam tiga masa yang mendapatkan kemulian dan keutamaan dalam hadits mutawatir yang diriwayatkan oleh Imam Bukhary, Muslim dan lain-lainnya.